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具有传统文化符号的太湖石

发表时间:2020-07-17

    太湖石多来自太湖周边,它绰约多姿、迂回圆润、孔令交织、纹路纵横,是大自然山水的结晶。而古代园林建造的最高追求,就是匠人的某种情怀,以山水建造的方式表现出来。因此太湖石最能表现其特征、并且运用最广。通常有“立峰”和“叠石”两种手法。明代计成在《园冶》中也称:“此以高大为贵,唯宜植立轩堂前,罗列园林广榭中,颇多伟观也。”太湖石不断爱造园者的喜爱,它一方面寄予着文人墨客脱颖而出的忧虑也表现中国审美中的灵性以及对自然的酷爱。至今最具代表性的有苏州的“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”、上海的“玉小巧”、南京“仙人峰”、杭州的“皱云峰”等。除此之外,还普遍运用于叠石作为组景,与其他的花木组合以及盆景中的石玩。叠山一定要仿效山水画中的悠远意蕴,寄雅情于自然的沟壑中,自得趣与详细的现象之外。小中见大、芥纳须弥。   

    随着时期的变化,园林已不再是私人的肉体圣地,逐步开放的园林走入普通群众的视野,人们的审美普遍进步也使得太湖石也慢慢的被群众所认识,在快速开展的现代,酷爱自然、向往自然、回归自然已成为人们生活的一种时髦。太湖石作为中国的四大名石,依然作为环境的装点普遍的现代环境中,以营造以人为本、接近自然。传统文化艺术为我们提供了审美与肉体价值的丰厚沉淀,时至今日,在中日的一些现代建筑中也能够看到以前假山以及传统的风水思想。假山从传统的园林里脱分开来,入到公共的现代化建筑里。太湖石作为传统人文肉体的审美符号在当代文化语境中发作了基本的转变。从外型角度而言,太湖石所具有的共同方式美感,对传统艺术在当代艺术中的再表现与拓展有着很强的启示性和发明空间,形与意不再是发乎自然,而是依据艺术家的考虑,从表现方式、材质、颜色等方面停止部分或整体的构造和重建。从文化层面看,当今人们生活在物欲收缩对文化理想的严重腐蚀中。因而,当代艺术的意义在于在急躁的社会开辟一片审美净土,为人们提供审美化的心灵愉悦与肉体慰藉。   

    从历代传世的太湖石中,我们读出中国文人的审美与聪慧,这些聪慧也深学影响着当代的艺术家的思想与艺术表达,他们重新的资料和观念着眼提取、整合、转换,以具有激烈时期感的艺术言语从不同的审美观念切入,已具将来感的崭新材质,或鲜明的现代颜色言语,再现传统文化符号的“太湖石”。

  

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